Der Immaculata-Rosenkranz

Gerettet werden bedeutet für uns Menschen, die verlorene Gemeinschaft mit Gott wiederzuerlangen. Die Geretteten sind diejenigen, die in der Einheit mit Gott stehen, die eine persönliche Liebesbeziehung zu Gott haben.
Wenn wir Maria als Mittlerin anrufen, dann ist sie nicht Mittlerin in dem Sinn, daß sie zwischen Gott und uns steht, daß sie unsere unmittelbare Beziehung zu Gott ersetzt oder beeinträchtigt. Ganz im Gegenteil: Als Mittlerin nimmt uns Maria an der Hand, holt uns ab, wo wir sind, aus der Gottferne, und führt uns ihrem Sohn Jesus Christus und dem Himmlischen Vater zu. Im Angesicht Gottes aber tritt sie zurück, tritt sie zur Seite und stellt uns ihrem Sohne vor, wie es in dem alten Mariengebet heißt. Maria behindert nicht unsere unmittelbare Beziehung zu Gott, sondern sie dient ihr, sie hilft, daß wir Gott immer persönlicher begegnen können, ihm immer näher kommen und eins werden mit ihm und so Gerettete sind.
”Durch deine Unbefleckte Empfängnis rette uns!“
Beten wir in diesem Gesetz darum, daß wir mit der Hilfe Mariens unsere eigene Gottesbeziehung vertiefen, und daß durch Maria viele Menschen die Gemeinschaft mit Gott wiederfinden.

Die Freundschaft mit Gott kennt nur einen Feind, nämlich die Sünde. Nur dadurch können wir unsere Rettung gefährden, daß wir uns freiwillig dem Bösen öffnen. Und auch hier ist es Maria, die uns nicht nur zu Gott hinführt, sondern unsere Freundschaft mit Gott mit ihrer mütterlichen Liebe umgibt, behütet und heilt. Heilung schenken kann nur der Heilige Geist, aber als die dauernde Braut des Heiligen Geistes ist sie in besonderer Weise Dienerin der Versöhnung. In der Präfation der Marienmesse zur Mittlerin der Gnade betet die Kirche: ”Denn ihn, Jesus Christus, der wahrer Gott und wahrer Mensch ist, hast du bestellt zum Mittler zwischen dir und den Menschen; er lebt auf ewig, um für uns zu bitten. Doch nach dem Ratschluß deiner Liebe übt die selige Jungfrau Maria, die Mutter und Gefährtin des Erlösers, in der Kirche einen mütterlichen Dienst aus: den Dienst der Fürsprache und der Vergebung, der Bitte und der Gnade, der Versöhnung und des Friedens.“
Wenn wir beten: ”Durch deine Unbefleckte Empfängnis schütze uns!“, dann wollen wir uns durch Maria immerfort mit Gott versöhnen lassen.

Christliches Leben heißt: dem Willen Gottes immer ähnlicher werden. Als Christen sind wir auf dem Weg, nie bleiben wir stehen an der Stelle, die wir erreicht haben. Der Weg, der uns voranbringt, ist der Weg Jesu. Und ihm nachfolgen, ist der Weg des Jüngers, des Christen. Jesus ist den Weg des Willens des Himmlischen Vaters gegangen. Ganz in seinen Willen hat er sich gegeben, aber er um diesen Willen im Gebet gerungen, bevor er ausrufen konnte, es ist vollbracht.
Wenn wir dem Willen Gottes immer ähnlicher werden wollen, dann müssen auch wir im Gebet um die rechte Erkenntnis und die Kraft zum Jawort ringen. Und es sind die Anregungen des Heiligen Geistes, in denen sich der Wille Gottes offenbart, und denen wir zu folgen haben. Niemand ist mit dem Willen Gottes so eins wie Maria, niemand ist den Anregungen des Heiligen Geistes so nahe wie Maria, seine Braut.
”Durch deine Unbefleckte Empfängnis leite uns!“ Beten wir darum, daß wir durch Maria de Anregungen des Heiligen Geistes immer mehr erkennen und annehmen.

Jeder Mensch ist zur Heiligkeit berufen. Heiligkeit besteht nicht in außergewöhnlichen Dingen, aber Heiligkeit verlangt unser Mittun, unseren ganzen Einsatz. Allein in der vollkommenen Auslieferung an den Willen Gottes besteht die Heiligkeit. Nichts ist schwerer, als eine solche Hingabe im alltäglichen Geschehen zu leben. Wieviel menschliche Gebundenheit an uns selber, an unsere Wünsche und Pläne, an andere Menschen und die Dinge dieser Welt halten uns davon ab. Im Leben kann die vollkommene Hingabe nur bestehen, wenn wir die göttlichen Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe immer reiner und aufrichtiger, immer stärker und unverrückbarer ausprägen. Die Heiligkeit zeigt sich immer im Tugendleben. Aber wie der Name schon sagt, sind die göttlichen Tugenden nicht nur eine Willenssache, sondern noch mehr ein Werk Gottes, ein Werk des Heiligen Geistes, das wir uns schenken lassen müssen.
Wie schwach ist unser Bittgebet, wie schwach unser Vertrauen auf Gott, wie schwach unsere Sehnsucht nach göttlicher Vollkommenheit, wie schwach unser Wille.
”Durch deine Unbefleckte Empfängnis heilige uns!“ Wenn wir uns mit Maria auf den Weg machen, dann unterstützt sie unseren schwachen Willen mit der Kraft ihres Herzens.

Gott ist der Herr über seine Schöpfung. Und dem Sohn Gottes ist alle Macht gegeben im Himmel und auf der Erde. Im Himmel wird seine Herrschaft vollendet sein. Was aber heißt dieses Herrschen?
Jesus beschreibt seine Herrschaft mit einem Bild. Er sagt: im Himmel werde ich euch an meinem Tisch Platz nehmen lassen und euch der Reihe nach bedienen.
Herrschaft Gottes bedeutet, daß Gott uns seine Gaben austeilt, daß er uns den Heiligen Geist mitteilt, der das Leben und die Liebe Gottes selber ist. Wenn Gott jemand in seine Herrschaft einbezieht, dann darf er teilnehmen an seinem Dienst, nämlich am Austeilen seiner Gaben. Niemand ist auf so umfassende Weise in die Herrschaft Gottes einbezogen wie Maria. Ihr hat Gott nicht nur einzelne Gaben anvertraut, damit sie diese an ihre Kinder, an ihre Schwestern und Brüder weitergeben kann, sondern alle Gnaden läßt Gott durch ihre Hände, durch ihr unbeflecktes Herz fließen.
Wenn wir beten: ”Durch deine Unbefleckte Empfängnis regiere uns!“, dann erkennen wir diesen Dienst Mariens an. Und in der genannten Marienpräfation betet die Kirche: ”Deshalb suchen die Gläubigen in Angst und Gefahr vertrauensvoll Zuflucht bei der seligen Jungfrau und rufen sie an als Mutter der Barmherzigkeit und Dienerin der Gnade.“